« وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ » . قال ابن عطاء : الذي يميتني عنه ثم « 1 » يحييني به . « رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً » . قال ابن عطاء : هب لي شكر ما خصصتني به من مقام الخلة « وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ » « 2 » اي بالراضين « 3 » عنك في جميع الأحوال . « وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ » . قال ابن عطاء « 4 » : أطلق ألسنة أمة محمد صلعم « 5 » بالثناء عليّ والشهادة لي ، فإنك جعلتهم شهداء مقبولين . « وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ » . قال ابن عطاء : لا تشغلني بالخلة عنك وأفض « 6 » عليّ أنوار رحمتك لئلا أغيب عن مشاهدتك برؤية شيء سواك . « إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ » . قال « 7 » ابن عطاء « 8 » : قلب خال من الاشتغال بشيء سوى مولاه ، سلم له الطريق اليه ، فلم يعرّج على شيء سواه . وقال ابن عطاء « 9 » : هو « 10 » الذي يلقي اللّه تعالى « 11 » وليست « 12 » له همة سواه . وقال ابن عطاء : قلب سليم اي « 13 » سليم « 14 » من غير اللّه تعالى « 15 » . وقال أيضا : السليم الذي لا يشوبه شيء من آفات الكون . وقال أيضا : السليم « 16 » الفارغ من الهواجس والموارد . « وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ » . قال ابن عطاء : ما انا بمعرض عمن أقبل على ربه . « إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ » . قال ابن عطاء « 17 » : يسمعون ولا يفهمون ، كما أخبر اللّه « 18 » عن قوم « 19 » انهم ينظرون ولا يرون « 20 » ، كذلك هؤلاء يسمعون ولا يفهمون لأنهم عن السمع لمعزولون : حرموا فهم معاني السماع . « وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » . سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء « 21 » في قوله « وَاخْفِضْ جَناحَكَ »

--> ( 1 ) B - ثم ( 2 ) H + قال ( 3 ) H الراضين ( 4 ، 8 ، 9 ، 17 ، 21 ) H + رحمة اللّه عليه ( 5 ) Y عليه السلام ( 6 ) B فأفض ( 7 ) Y - قال ابن عطاء ( 10 ) H - هو ( 11 ، 15 ) H - تعالى ( 12 ) H وليس ؛ Y ولا يكون ( 13 ) B - اي ( 14 ) FB سلم ( 16 ) H - وقال أيضا السليم ( 18 ) YB + تعالى ( 19 ) H قولهم ( sic ) ( 20 ) B يبصرون